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《推背图》是一部声名遐迩的预言书，据说是唐代术士袁天罡、李淳风所作。唐太宗李世民请袁李推算国运，没想到这二人俨然是四维生物，在定境中到未来世界去走了一遭，不但推算了唐朝的兴衰，而且越走越远，一直到了几千年后，目睹了历代兴亡，尽数记在心中，正要继续往下看，袁天罡推了李淳风的后背一下，将他唤回现实世界，此时桌上的残茶尚有余温，几千年的观摩只在短短的瞬间。因推背这一动作，故而有了《推背图》。
不知在袁李二人眼中的未来世界是如何呈现的，是否穿过了螺旋的时间隧道，目睹众多场景在眼前快放，目眩神迷。过了不久，眼前即出现不可解之事，所见人物奇装异服，高楼深入云间，满街飞奔的是闪光的金属，若不是袁将李及时唤回，恐怕会沉迷在无尽的未来世界之中。他们二人回想游历所见，用图像的隐语组成预兆，近乎隐晦的图形，譬如配着鞍的鹿站在山边，便是“鞍鹿山”，暗指“安禄山”，以鹦鹉指代武则天，以巢中黄鸟指代黄巢，以柴堆中的嫩枝指代柴荣，凡此种种，只有事发之后才能得知图中含义，如此隐晦，便不算泄露天机，又能展示其前知之能。
隐语的预言形式古已有之，譬如东汉末年的民谣“千里草，何青青，十日卜，不得生”，孩童到处传唱，却不解其意，直到后来人们才知道，千里草是董字，十日卜是卓，暗示董卓将会丧命。《推背图》也属此类谣谶，然而，时间轴的混乱，已经分不清是前人预知，还是后人添加，历史原本如此芜杂，穿凿附会也是家常便饭。
《推背图》的混乱芜杂是由赵匡胤一手造成的。南宋岳珂《桯史》载：“唐李淳风作《推背图》，五季之乱，王侯崛起，人有倅心，故其学益炽。”在五代十国的乱世中，《推背图》愈发成为一门显学，到了宋代赵匡胤时，民间藏《推背图》者甚多，难以禁绝，赵匡胤认为“不必多禁，正当混之耳”，于是取来旧本，打乱其顺序，又添枝加叶，做了百种伪本，散布到民间，于是真伪难辨，从此《推背图》便难寻真本了。
赵匡胤真是深谙传播之道，消灭一本书的最好方法，就是混杂其本来面目，反而令真本跌落尘埃，如今我们看到的《推背图》，或许是真伪交错的产物，真本可能早已失传，抑或原本没有真本，《推背图》只是传说而已。一部书的身世如此奇特，要比书中的图像更加扑朔迷离。
·《历代推背图》 焦秉贞 绘 ·
今天与大家分享的是落款焦秉贞的《推背图》摹本，清代的工笔彩绘，是诸本中最为工稳细丽者，其中多有反常的景象和怪诞的行为，现存五十三图，一并附于后，并在每图后配了简要的说明文字。不妨观其难以名状之态，当做谜语来拆解，也是一番奇趣。
一人双手托日月。这是袁李二公起首之语。
立剑二口交叉，鲤鱼十八个。鲤谐音李，此处指的是李唐自李世民之后，还有十八帝。
一架钟，一人右手执火，左手牵犬。据说火加犬即狄字，是暗指狄仁杰劝武则天还政李氏之事，钟指的是中宗李显。
山上一鹿有鞍，下一女子仰卧。鞍鹿山合起来即安禄山，诗中所说“木易若逢山下鬼”，是指杨贵妃死于马嵬坡，图中女子即杨贵妃。
树上一黄鸠，树下死人无数。此图象征唐僖宗时的黄巢起义，杀人八百万。
一僧人坐棠树下。棠即唐也，一说僧人指的是唐哀帝，曾名李禅，故以僧象之，此图象征唐代的终结。
三颗明珠作品字形，下有一猿猴。此图象征朱温篡唐，珠即朱，火光即温，合为朱温，有沐猴而冠之讥。
有一胡人坐云中，下有木屐一只。此图象征李克用从云中而来。
一人着袍服幞头玉带，一人在侧起舞。
树上一鼠，树下一猪一犬。
数人行于水上。
白蛇缠马腿，前有一羊。
树下一鸡一猿，傍有一僧。
一人执旗一人执环而舞。
墨一锭分为三段，旁立一人。
三小山下水分流四海。
一戟拨刀在地。
一金甲横卧，一金甲仗剑而立。
一金凤立云中。
一枪一弓一剑，一胡人牵犬。
赤旗十二面。
一女子抱琵琶，一兔二刀。
一白衣老人戴乌纱巾，拄杖而行。
河中四毡帐，两卷旗。
一金甲兜鍪一手执斧。
极长大幞头红锦袍束带，作怒色击拳。
一小儿挽弓射一胡人。
水岸上有雀飞鸣。此图象征郭威，郭威又名郭雀儿。
一束枯柴，一枝最荣。此图象征后周世宗柴荣。
一人幞头玉带红袍，旁有一猪。
树上生两石榴。
石碑四面，一女子头插花。
一人幞头拜，两胡人侍立。
一妇人金冠带一犬。
彩云中有一红日，一猿猴指之。此图象征蒙古灭金。日下横一云即鞑旦的旦字。
一女子骑黄牛。
一屋将倒，一人抵柱。
二胡人相背而行。此图象征元顺帝父子背道而驰。
一赤蛇昂首而行。此图象征建文帝失位。
枯树倒挂，一枝正荣。此图象征建文帝失位，永乐帝继起。
一树上挂一曲尺。
一枪一剑在地。
一黄牛背上立一绿头鸭。
水岸上二死人，一甲士一短衣。
一王者执圭而坐。
一绿袍金冠王者倒地而亡。
一猪在殿前。
一王者坐，一胡人执圭拜。
一胡人仗剑渡河。此图象征金人渡河，靖康之变。
马一匹，头上生霞光八道。
一僧人坐于圆光中。
一人戴斗笠牵一黄牛，牛背有一木屐。
一金甲人推一人背。
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